济南陵园价格查询姐妹是否可以购买合葬墓

市民通过济南墓园网咨询：姐妹两人均是未婚未育。姐姐于去年过世六十多岁，妹妹也是六十多岁。妹妹现在为姐姐购置墓地，想着自己一起购买合葬墓，了却一桩心事。但在购置时遇到问题，对方以2000年山东省的殡葬管理条例表示，除夫妻意外禁止购买合葬墓。第一，山东省的相关条例在最近几年已经废除了，新条例规定有特殊人群；第二，只允许夫妻是否有违宪法的公平原则，未婚无子女的老人本来就属于弱势群体，只允许夫妻严重的歧视了他们，也侵害了他们的权益。试想下一对夫妻20岁走了一个，另一个就可以买合葬墓，以后再婚还能再买一个？两人未婚就算你是梁祝不死透也不能买合葬？按照这个逻辑，无子女的去世后谁来给他买墓地？鳏寡孤独都没有考虑在内吗？第三，按照济南民发要求，打击的是炒买炒卖，给别有用心人用来做挡箭牌是否合适？合葬墓一个是多大，两个独立是多大，根本就不是节约土地，反而是浪费，多卖一份钱啊，这违法立法本意！

济南陵园价格查询购买合葬墓：您好，为节约殡葬用地，推行节地生态安葬，我们也鼓励去世的家庭成员合葬，但骨灰墓葬的面积不得超过1平米。您说的情况，指的是提前预售合葬墓仅面向夫妻尚未去世的一方，但并不是指家庭成员去世后不能合葬在一个墓地内。

以下下济南墓园网提供的合葬习俗，是指夫妻合葬，即夫妻共处一墓。

人生一世，最亲近的人也是最大的利益关系人即配偶，任何一个处于特定家庭和社会的人都是，自古以来都是，哪天不是了，说明人已经变种了。人类一开始建立家庭和社会的时候就是这样设置套路和规则的，一男一女组织家庭，家庭生儿育女，繁衍后代，维系家庭社会乃至人类作为特定物种的传承。所以在丧礼和习俗上，只有夫妻可以合葬，其他关系人如君臣、父子、兄弟、有朋、主仆等等，都不行。

1、“合葬”之俗历史悠久

合葬作为一种礼俗，西周时期就有。《诗经--王风--大车》中写了一个女子要和她的情人私奔，发誓：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”死则同穴即是将合葬作为理想的最终归宿。《礼记---檀弓》有：“孔子既得合葬于防。”是说孔子将自己的父母合葬在“防”这个地方。

《汉书--卫青传》载：“青薨，与平阳公主合葬。”汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”一对苦命鸳鸯最终归为一体。

秦汉之后，夫妻合葬成为流行性习俗，一直沿袭，久盛不衰，至今亦然。

2、合葬关系人必须是法定婚姻关系人

首先需要搞清一个概念，即古代婚姻制度。有人说现在社会的婚姻制度是“一夫一妻”制，古代社会是“一夫多妻”制，肯定是错的。中国古代，历朝历代，普遍的婚姻制度是“一夫一妻多妾制”，妻子是唯一的，不是多元的，大老婆只有一个。有妻再娶或停妻再娶都是违法的，是要受到家法和刑律惩处的。在“一夫一妻多妾制”的婚姻形态下，大老婆是妻，就一个，其他都是妾。妻子生出的孩子为嫡出，其他妾出的孩子为庶出。

在宗法伦理关系上，妻子娘家家庭与婆家家庭为姻亲关系家庭，而妾的娘家家庭与其男人家庭之间没有关系。妾及妾的家庭因为妾的孩子与孩子家庭发生关系，是特定血缘线路关系人，两个大家庭之间没有关系。所以在丧事礼俗上，妻子娘家人为娘家人，有丧服和丧位的礼仪要去，而妾的娘家人只是一般朋情，礼仪上是没位置的。

所以，夫妻合葬，就是男人以及与那个男人有法定婚姻关系的大老婆即妻子的合葬。妾没有资格参与合葬。

3、关于再婚和续娶

一般意义上讲，再婚是指离异后再结婚，前任还在；续娶是指断弦后续娶，前任死了。

在宗法制度下，母亲首先是一个位分，即家庭中一个特定的职位，在这个位置上就是母亲，不在就不是。因此，对于子女来说，父亲再婚或续娶的那个女人为继母，担任母亲的职位，履行母亲的职责。按《仪礼》的规定，“继母如母”，即继母是与父亲有法定婚姻关系的配偶，是正妻，是嫡母。生母不在了，即进入列祖列宗的谱系；生母离异再嫁，就是别人家的配偶，与原夫家就没有关系了。

所以，一般情况下，也就是说在正常家庭状态下，即夫妻有子女，有传承后人。按宗法制度要求，合葬寻原配。即一个男人去世，应当与原配在一起。为啥呢？因为长子是丧主，是家庭传承的继承人，而丧主是原配生的。母以子贵。

女人再嫁后，即是再嫁家庭的人，与原夫家庭即无礼仪和利益上的关系，女人娘家与原夫家庭也即也丧失姻亲关系。所以，再嫁女人，只能与再嫁男人合葬，不能与原嫁男人合葬。女人再嫁后，在原嫁家庭的所有礼仪上的位分即已注销。换一个角度说，离异后男人再婚，应当与再婚妻子合葬，原配没有资格合葬。

男人丧偶后续弦再娶，再娶妻子有资格合葬，原配也有资格合葬。实际操作上，有“一山两水”或“一山多水”的情况，即一个男人与两个或多个有法定婚姻关系的女人合葬。

那么在济南墓园进行夫妻合葬，立碑时碑文怎么写？其实这个格式是多样的。在早些时候，墓碑上是只写父亲名字和母亲姓。比如是这样写的：民国处士牛二公讳林堂配妻王氏之墓。看的人一眼就能明白，这里埋着的人在家里排行老二，姓牛，叫林堂，娶的媳妇姓王。

下面则是谁谁敬立。一般来说，都是父系一枝的名字。比如说儿子、孙子、侄子、堂侄这一类的。女儿的名字则不出现在墓碑上。到了现在，母亲的名字也开始出现，有些地方女儿名字也可以出现在墓碑上。我们不去评价这里面的关系缘由，因为我们今天说的是主碑文怎么写。

有人问了，父亲和母亲是同姓，这样给他们立碑时，碑文该怎么写呢？

也的确是，同姓的合葬墓碑在书写上会让人产生茫然的感觉，有时候还会误会，但是这并不影响书写。严格来说，古代同姓夫妻很少出现，因为古代对于同姓结婚有严厉惩罚，《唐律疏议》中专门立法来确定这件事的重要性。

但是，仍然有很多同姓者结婚，采用的方法是姓和氏分开。但我们今天题不再此处，所以不再深入。既然古代禁止同姓结婚，那么同姓夫妻去世后，墓碑怎么写就成了难题。但架不住人们想别的办法。从古代到现在，一直有两种方法来处理这种同姓问题，分别是直接写和代指写。

所发姐妹感情好的，没有各自成家，死后要求合葬也是合理的，没有必要大惊小怪。